kitle kültürü düzenlenmiş, istikrarlı, katı ve kesin bir uylaşımsal ahlak sunar: neyin iyi, neyin kötü olduğuna karar veren nihai -ebeveyn- otoriteler vardır; saldırganlık ancak suçluların haklı olarak lanetlenmesi ya da cezalandırılması halinde hoş görülebilir; uylaşımsal grup ahlakı tartışmasız kabul edilir ve aşırı duygusallık, çocukluk ahlakı açısından boğucu görülecek bir duygusal derinliğe engel olur. saldırganlık ana konu olarak göründüğünde bile, kahramanın saldırgan canilere hadlerini bildirmesi sadizme hoşgörüyle birlikte gizil dönem süperegosunun zaferi demektir.
20.04.2008
kitle kültürü
otto f. kernberg
kitle kültürü düzenlenmiş, istikrarlı, katı ve kesin bir uylaşımsal ahlak sunar: neyin iyi, neyin kötü olduğuna karar veren nihai -ebeveyn- otoriteler vardır; saldırganlık ancak suçluların haklı olarak lanetlenmesi ya da cezalandırılması halinde hoş görülebilir; uylaşımsal grup ahlakı tartışmasız kabul edilir ve aşırı duygusallık, çocukluk ahlakı açısından boğucu görülecek bir duygusal derinliğe engel olur. saldırganlık ana konu olarak göründüğünde bile, kahramanın saldırgan canilere hadlerini bildirmesi sadizme hoşgörüyle birlikte gizil dönem süperegosunun zaferi demektir.
kitle kültürü düzenlenmiş, istikrarlı, katı ve kesin bir uylaşımsal ahlak sunar: neyin iyi, neyin kötü olduğuna karar veren nihai -ebeveyn- otoriteler vardır; saldırganlık ancak suçluların haklı olarak lanetlenmesi ya da cezalandırılması halinde hoş görülebilir; uylaşımsal grup ahlakı tartışmasız kabul edilir ve aşırı duygusallık, çocukluk ahlakı açısından boğucu görülecek bir duygusal derinliğe engel olur. saldırganlık ana konu olarak göründüğünde bile, kahramanın saldırgan canilere hadlerini bildirmesi sadizme hoşgörüyle birlikte gizil dönem süperegosunun zaferi demektir.